以文亂法 |
文:指儒家的經典。引用儒家的經典,非議國家法令。 |
入吾彀中 |
彀:張滿弓弩;彀中:指箭能射及的范圍,比喻牢籠,圈套。進入了我的弓箭射程之內。比喻就范。 |
剛正不阿 |
剛:剛直;直:正直;不阿:不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 |
亭亭玉立 |
形容身材碩長秀美的女子或挺拔奇麗的花木。亭亭:高聳直立的樣子;玉立:比喻身材高而美麗。 |
甕中之鱉 |
比喻已在掌握之中;逃跑不了的東西。甕:大壇子;鱉:甲魚。 |
體恤入微 |
同“體貼入微”。 |
風馳電掣 |
弛:快跑;掣:閃過。像風奔馳;像電閃過。形容非常迅速;急閃而過。也作“風馳電赴”。 |
默不做聲 |
默:沉默。沉默不說一句話 |
天涯海角 |
天的邊緣;海的盡頭。形容非常偏僻遙遠的地方。也指彼此相隔極遠。涯:邊。 |
安安靜靜 |
指沒有聲音,沒有吵鬧和喧嘩。 |
當機立斷 |
面臨緊急關頭;毫不猶豫地作出決斷。當:面臨;斷:決斷。 |
兵荒馬亂 |
兵、馬:指戰爭;荒:荒亂。指社會秩序極端不安定。形容戰時社會動蕩不安;混亂的情景。 |
貧賤不能移 |
不會因生活貧困,地位卑微而改變自己的志向。 |
空口無憑 |
憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據。 |
惹事生非 |
招惹是非,引起爭端。 |
揚威耀武 |
見“揚威曜武”。 |
安眉帶眼 |
長了眉毛,有了眼睛。意思是同樣是一個人。 |
衣錦還鄉 |
衣:穿;錦:有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉;表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
正人君子 |
舊時指正直;有道德的人物。現多用來諷刺假裝正經的人。 |
黑不溜秋 |
形容黑得很難看。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態。語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
摧身碎首 |
即粉身碎骨。 |
一條龍 |
比喻事物首尾相連,排成一條連續不斷的線。也比喻生產程序或工作環節上的相關聯的連續。 |
春去冬來 |
春天過去,冬天到來。形容時光流逝 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
刻不容緩 |
刻:片刻;容:容許;緩:延緩;耽擱。一刻也不容許延緩。形容形勢十分緊迫。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
卑鄙齷齪 |
齷齪:骯臟。品行惡劣下流。 |