草衣木食 |
木:樹。編草為衣,以樹木果實為食。形容衣食簡單,生活清苦。 |
奔走相告 |
奔;走:跑。奔跑著互相轉告。形容人遇到重大的或非常的事件時;急迫地互相轉告有關的人。 |
秋高氣和 |
形容秋空高朗、天氣晴和。 |
論黃數白 |
①謂任意評論是非好壞。②點了黃金又數白銀。極言財富之多。 |
犀牛望月 |
比喻見到的不全面。 |
骨肉離散 |
骨肉:指父母兄弟子女等親人。比喻親人分散,不能團聚。 |
如臂使指 |
好像手臂指揮手指一樣。比喻指揮、調動得心應手。 |
戶限為穿 |
戶限:門檻;為:被。門檻都踩破了。形容進出的人很多。 |
男女授受不親 |
授:給予;受:接受;親:親自接觸。封建禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件,限制男女交往 |
慌里慌張 |
指焦急不安或精神慌亂。 |
苦口之藥 |
苦口:口味苦。有療效的藥往往味苦難吃。比喻尖銳的批評,聽起來覺得不舒服,但對改正錯誤很有好處。 |
丑媳婦免不得見公姑 |
公姑:公婆。比喻害怕見人而不得不見人。 |
大千世界 |
佛教用語。世界的千倍為小千世界;小千世界的千倍為中千世界;中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復雜的世界。 |
詐奸不及 |
猶言十分奸詐。 |
吳頭楚尾 |
今江西北部,春秋時是吳、楚兩國交界的地方,它處于吳地長江的上游,楚地長江的下游,好象首尾互相銜接。 |
量能授官 |
根據人的能力大小而授予適當官職。 |
平心而論 |
論:說。指采取冷靜客觀的態度作公允的評論;不摻雜任何感情因素。 |
勝友如云 |
勝友:良友。許多良友聚集一處。 |
當一天和尚撞一天鐘 |
比喻做事情敷衍消極,混一天算一天,沒有積極主動的精神。 |
離奇古怪 |
十分奇特少見 |
萬變不離其宗 |
宗:宗旨、目的。盡管形式上變化多端,其本質或目的不變。 |
惴惴不安 |
指擔心害怕(惴惴:恐懼、擔憂的樣子)。 |
憐香惜玉 |
憐、惜:愛護;愛憐;香、玉:比喻美女。比喻男子對美女的溫存、憐愛。 |
絕路逢生 |
形容在最危險的時候得到生路。 |
煙消云散 |
消:消失;散:散去。像煙霧和云氣一樣消散。比喻消失得無影無蹤。也作“云消霧散”。 |
超凡入圣 |
凡:凡人;普通人。超越凡俗;進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 |
有機可乘 |
機:機會;乘:趁。有空子可鉆。指客觀上提供了可以用來達到某種目的的機會。 |
變化無方 |
方:方向,引申為準則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動不因循守舊,變化多端。 |