歸馬放牛
歸馬放牛 (歸馬放牛 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ),拼音是guī mǎ fàng niú,歸馬放牛是中性詞。。。。

拼音讀音
拼音guī mǎ fàng niú
怎么讀
注音ㄍㄨㄟ ㄇㄚˇ ㄈㄤˋ ㄋ一ㄡˊˊ
繁體歸馬放牛
出處《尚書(shū) 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服。”
例子那些王侯將相何嘗得一日的安閑?好容易海晏河清,歸馬放牛。(清 文康《兒女英雄傳》第二十一回)
用法聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,不再用兵。
近義詞放牛歸馬
英語(yǔ)desist from military operations and cultivate literary skill
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在線(xiàn)漢字轉(zhuǎn)拼音
節(jié)用裕民 | 節(jié)約用度,使人民過(guò)富裕的生活。 |
銷(xiāo)聲匿跡 | 不出聲;不露面。形容隱藏起來(lái)或不公開(kāi)露面。銷(xiāo):消失。 |
勞民傷財(cái) | 勞民:使人民勞累;傷:耗費(fèi)。既讓人民勞累受苦;又耗費(fèi)了資財(cái)。指濫用人力物力;造成浪費(fèi)。 |
如法炮制 | 本指依照一定的方法制作中藥。現(xiàn)指比喻照著現(xiàn)成的樣子做。 |
鳳毛麟角 | 鳳;麟:鳳凰、麒麟;是傳說(shuō)中珍禽異獸。鳳凰身上的羽毛;麒麟頭上的犄角。比喻珍貴、稀少的人或事物。 |
今來(lái)古往 | 猶古往今來(lái)。 |
半吊子 | 膚淺的人。形容不通情理,說(shuō)話(huà)隨便,舉止不沉穩(wěn)的人。 |
心急如焚 | 心里急得像著了火一樣。形容心情極其焦急。焚:燒。 |
善游者溺 | 會(huì)游泳的人,往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng),因此而惹禍。 |
死不開(kāi)口 | 至死也不說(shuō)話(huà)。指緘口不言 |
生公說(shuō)法 | 生公:晉末高僧竺道生,世稱(chēng)生公。竺道生解說(shuō)佛法,能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解,必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 | 樹(shù)要靜止,風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
大腹便便 | 便便:肥胖的樣子。肚子又大又肥。形容人長(zhǎng)得非常肥胖。多指腹內(nèi)空虛而言。現(xiàn)也多用形容不勞而獲的人。 |
不可磨滅 | 磨滅:指痕跡、印象、功績(jī)、事實(shí)、道理等;經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間逐漸消失。形容永遠(yuǎn)不會(huì)消失。 |
白首之心 | 老年時(shí)的壯志。 |
香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛,因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
白草黃云 | 形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
臭名昭著 | 名:名聲;昭著:顯著;明顯。壞名聲誰(shuí)都知道。 |
雞口牛后 | 寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。 |
戰(zhàn)不旋踵 | 旋:轉(zhuǎn)。踵:腳后跟。打仗時(shí)不向后轉(zhuǎn)。形容勇猛向前。 |
群山四應(yīng) | 應(yīng):應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號(hào)召,人們?nèi)浩痦憫?yīng)。 |
千里命駕 | 命駕:命人駕車(chē)。備上車(chē)子到千里之外去拜訪朋友。形容友情深厚。 |
恩重如山 | 恩情像高山一樣厚重;形容恩義極為深重。 |
池魚(yú)之殃 | 比喻因牽連而無(wú)端遭到的禍害。 |
一枕黃粱 | 比喻夢(mèng)幻的不現(xiàn)實(shí)的好事;也比喻想要實(shí)現(xiàn)的美好理想不能實(shí)現(xiàn);落得一場(chǎng)空。 |
口是心非 | 心口不一致;口上說(shuō)一套;心里想一套。形容心口不一致。 |
指手畫(huà)腳 | 指說(shuō)話(huà)時(shí)做出各種動(dòng)作。形容說(shuō)話(huà)時(shí)放肆或得意忘形。 |
不櫛進(jìn)士 | 櫛:梳頭。不綰髻插簪的進(jìn)士。舊指有文采的女人。 |